Epifania do Senhor – Ano B

A epifania do Senhor é uma das celebrações com datas específicas, mas pela sua importância é transferida para o domingo mais próximo. Comumente chamamos de Dia de Reis Magos, 6 de janeiro, em comemoração à visita dos três Reis Magos ao Menino Jesus. Para este evento, muitos países comemoram esse dia com troca de presentes.

Mateus 2,1-12

A história descrita por São Mateus apresenta os três reis magos, guiados por uma estrela até o Menino que nasceu. Duas coisas são de extrema importância para a reflexão desta passagem: a localização e a sua autoridade. O Menino que nasceu em Belém de Judá não é um como todos os outros, mas sim aquele que durante séculos foi professado sua vinda em Belém, antigamente chamada Éfrata (cf. Gn 35,19), razão pela qual o profeta Miquéias diz: Mas tu, Belém Éfrata, embora sejas a menor entre as famílias de Judá, de ti sairá aquele que governará em Israel, e cujas origens remontam a tempos antigos (Miquéias 5,1).

A espera pelo Messias não se trata de um “talvez”, mas sim de uma certeza, ainda que sem data definida. Também não era esperado apenas por pequeno grupo, numa cidade ou num lugar de campo, mas todo o Oriente estava consciente dessa espera, razão pela qual todo o povo de Jerusalém se exulta com a notícia. Todos diziam: o Messias que esperávamos desde a época do Rei David finalmente chegou.

As pessoas daquela época sentiram-se ainda mais felizes, porque viram a grande promessa com os seus próprios olhos. O Rei dos Judeus chegou! Imediatamente todos esperam por mudanças, mas mudanças temporárias, já que esperavam um rei monárquico, sentado num trono para governar, porém o Rei nasceu numa manjedoura, indicando-nos o primeiro testemunho que devemos dar em nossas vidas. Deitado no presépio nos ensina que a primeira virtude que devemos buscar é a humildade.

Assim diz São Josemaria Escrivá numa das suas homilias da Epifania do Senhor: Aos pés do Menino Jesus, no dia da Epifania, diante de um Rei sem sinais externos de realeza, podeis dizer-lhe: Senhor, tire o orgulho da minha vida; Quebra meu amor próprio, essa vontade de me afirmar e de me impor aos outros.

O segundo ponto importante é que o Menino nasceu no tempo do rei Herodes, confirmando que este é um fato verdadeiro, onde não há dúvidas históricas. Herodes estava ciente das promessas divinas, sabia também que o Messias prometido tinha o direito de reinar, por isso buscou informações para saber onde encontrá-lo para matá-lo. Celebramos este genocídio de crianças no dia 28 de dezembro, como festa dos Mártires Inocentes, os primeiros a morrer em nome de Cristo.

Devemos nos perguntar: com qual rei nos parecemos, a Herodes do trono ou ao Messias da manjedoura?

O evangelho não se refere aos sábios como reis, a tradição católica é quem nos diz isso. Provavelmente sejam filósofos caldeus que representavam aqueles que não são de Israel, como os pastores, uma vez que o Messias que iniciou uma Nova Aliança não encarnou apenas para os israelitas, mas para todos os homens, ou seja, para as várias nações do mundo.

Remigio dá a sua opinião sobre a interpretação da figura dos magos nesta passagem evangélica: Alguns dizem que eram caldeus porque os caldeus adoravam as estrelas […]. Outros, que vieram dos confins da terra. Outros, finalmente, que eram descendentes de Balaão, o que é mais credível, já que Balaão, entre outras coisas, profetizou que “uma estrela nasceria de Jacó” (Nm 24:17). Seus descendentes que preservaram esta profecia viram-na cumprida quando esta estrela apareceu.

São Jerônimo concorda com Remígio sobre a origem dos magos, por isso diz: Assim, os descendentes de Balaão sabiam pela sua profecia que esta estrela apareceria. 

Os presentes oferecidos pelos magos também têm uma simbologia cristológica. Sobre os presentes, São Gregório Magno concorda com o que diz Santo Agostinho: O ouro é-lhe oferecido como a um grande rei, o incenso é queimado na sua presença como diante de Deus, e a mirra é-lhe oferecida como a quem devia morrer pela salvação de todos.

Mas Gregório Magno também faz uma reflexão espiritual do texto. Segundo ele,  o ouro pode ser entendido como sabedoria, conforme a frase de Salomão: “Um tesouro desejável repousará na boca do sábio” (Pv 21 :20); pelo incenso que se queima diante de Deus, a virtude da oração, segundo o versículo de David: “Levante-se diante de ti a minha oração como incenso” (Sl 140,2), e pela mirra a mortificação da carne. Ofereceremos, portanto, ouro a este novo Rei, se brilharmos diante dele com a luz da sabedoria; o incenso, se através da oração com nossas orações exalamos um odor perfumado em sua presença; e mirra se com abstinência mortificarmos os apetites da sensualidade.

Isaías 60, 1-6

Tudo o que foi dito pelos Padres e anunciado pelo Evangelista foi profetizado por Isaías. Israel será o centro do universo, segundo o profeta. Verá, como chegou, a salvação do mundo. Por isso, outras nações olharão para ela com admiração, e pessoas virão de diversas partes para dar presentes a Israel, a luz dos outros povos. Isto dito por Isaías é o anúncio do primeiro advento de Cristo, luz do mundo, não só de Jerusalém, mãe na fé de todos os povos. Aqueles que vêm de fora são como filhos e filhas, nutridos pela comida que chegou direta e primeiro a Israel, mas que se espalha por todo o mundo.

Salmos 71, 1-2.7-8.10-11.12-13

Na verdade, as nações de toda a terra devem adorar o Senhor Deus. O Rei dos reis foi encarnado e visitado pelos sábios! Ele veio para trazer justiça ao seu povo, especialmente aos pobres. O seu julgamento para com eles será um julgamento de misericórdia, para confirmar a sua salvação, porque diante de todo o sofrimento a que foram submetidos, agora é a sua vez de ter paz. Mas o salmista diz que esta paz não será temporária, como o reinado eterno de Cristo, assim será a paz para o seu povo. Uma paz que dura até a lua deixar de brilhar, ou seja, para sempre.

Carta de São Paulo a Efésios 3,2-3a.5-6

O que foi professado se tornou realidade. A Criança nasce e é dada a conhecer aos homens. Ele convivia com seus discípulos e eles desfrutavam de sua presença, e nós também desfrutamos, como desfrutou Paulo, que, não conhecendo Jesus Cristo pessoalmente, considerava-se seu apóstolo, por causa da pregação que recebia dos apóstolos. A graça concedida por Deus a Paulo, é a pregação que Ananias fez sobre ele. A ele foi concedida a graça, ou seja, a Revelação lhe foi dada a conhecer, de uma forma melhor do que aos homens do Antigo Testamento que professavam e esperavam a chegada do Messias.